Ενδιαφέρον και προσωπική δυσφορία
Empathic concern and personal distress
Δύο αντιδράσεις που μοιάζουν με ενσυναίσθηση και σε πάνε αλλού η καθεμία. Το ενδιαφέρον κοιτάει έξω, τον άνθρωπο που έχεις μπροστά σου. Η δυσφορία γυρίζει μέσα, στο πόσο άσχημα σε κάνει να νιώθεις η κατάστασή του, και εκεί η βοήθεια σταματάει.
Πώς το αναγνωρίζεις
Το ακούς όταν, στη μέση της ιστορίας του, το πιο δυνατό συναίσθημα στο δωμάτιο είναι το δικό σου.
Η έρευνα πίσω από τον όρο
Ο όρος δεν είναι δική μας επινόηση. Προέρχεται από δημοσιευμένη έρευνα, και παρακάτω είναι τι βρήκε — σε δική μας σύνθεση από τη δημοσιευμένη περίληψη, όχι μετάφραση του πρωτότυπου.
Davis, M. H. (1983). Measuring Individual Differences in Empathy — doi:10.1037/0022-3514.44.1.113
Τι βρήκε
- Η ενσυναίσθηση αποτυπώνεται σε τέσσερις διακριτές υποκλίμακες: υιοθέτηση οπτικής, φαντασία, ενσυναισθητικό ενδιαφέρον και προσωπική δυσφορία.
- Οι υποκλίμακες σχετίζονται μεταξύ τους όπως προβλέπεται και συνδέονται με ανεξάρτητα μέτρα κοινωνικής λειτουργικότητας, αυτοεκτίμησης και συναισθηματικότητας.
- Υψηλότερη υιοθέτηση οπτικής συνοδεύεται από καλύτερη κοινωνική λειτουργικότητα και υψηλότερη αυτοεκτίμηση, ενώ το ενσυναισθητικό ενδιαφέρον συνδέεται θετικά και με ντροπαλότητα και άγχος.
Πώς το βρήκε
Μελέτη εγκυροποίησης ερωτηματολογίου σε 677 άνδρες και 667 γυναίκες προπτυχιακούς φοιτητές, με έλεγχο συγκλίνουσας και αποκλίνουσας εγκυρότητας ως προς άλλα ψυχολογικά μέτρα.
Τι σημαίνει για τη δεξιότητα «Ενσυναίσθηση»
Η ενσυναίσθηση δεν είναι μία ικανότητα αλλά τουλάχιστον τέσσερις· ειδικά η διάκριση ανάμεσα στο να νοιάζεσαι για κάποιον και στο να σε κατακλύζει η δυσφορία του καθορίζει αν τελικά θα βοηθήσεις.
Εξασκείται σε
Ο όρος δεν μένει ορισμός. Εμφανίζεται μέσα σε αποστολές όπου το φαινόμενο συμβαίνει σε πραγματικό χρόνο και πρέπει να το αναγνωρίσεις καθώς σου συμβαίνει.
Δύο λεπτά στον διάδρομο με τον Σαμ
Πηγές
Κάθε ισχυρισμός σε αυτή τη σελίδα αντιστοιχεί σε δημοσιευμένη έρευνα. Οι παραπομπές οδηγούν στην πρωτότυπη πηγή.
- Davis, M. H. (1983). Measuring Individual Differences in Empathy — doi:10.1037/0022-3514.44.1.113